تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٨٨٨٩

(١) المروي عن ابن عباس، أن معنى تقرضهم: تذرهم، رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢١٢، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٣٩١.
أما تفسيرها بـ (تدعهم) فرواه الطبري في «جامع البيان» عن قتادة، ١٥/ ٢١٢ وفسرها مجاهد وسعيد بن جبير بتتركهم، كما رواه الطبري في «جامع البيان» عن مجاهد، وعن سعيد ١٥/ ١٤٠.
ورواه ابن أبي حاتم عن مجاهد، كما في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٣٢٥٢.
والمعنى متقارب، أي تعدل عنهم كما قال الطبري رحمه الله، وعضده بقول بعض أهل العلم باللغة، أن منه: قرضت موضع كذا إذا قطعته فجاوزته. «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢١١ وأصل القرض القطع، وقرض في سيره عدل يمنة وشرة، انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٢١٩ (قرض).
وقال أبو عبيدة: في الآية: أي تخلفهم شمالًا: وتجاوزهم وتقطعهم وتتركهم. «مجاز القرآن» ١/ ٣٩٦.
وذكر هذا القول (تعدل عنهم، وتجاوزهم) أيضًا ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٦٤).
(٢) انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ٧١.
«لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٢١٦ (قرض)، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٧٣.