١١ - قوله عز وجل: ﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ﴾:
هذا من فصيحات القرآن التي أقرت العرب بالقصور عن الإتيان بمثله، ومعناه: أنمناهم (٢) وألقينا وسلطنا عليهم النوم، كما يقال: ضرب الله فلانًا بفالج (٣) أي: ابتلاه به، وأرسله عليه (٤).
وقيل معناه: حجبناهم عن السمع وسددنا نفوذ الصوت إلى
= ١٠/ ٣٦٢ وكلاهما ناقل عن المصنف ولم أجد من ذكر هذا القول لابن عباس في المصادر المتقدمة.
(١) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٣٦٢.
(٢) تصحفت في (ب) إلى: ألمناهم.
(٣) في (ب)، (ز): بالفالج.
(٤) هذا قول ابن جريج رواه عنه ابن المنذر، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٣٨٩.
قال: أرقدناهم.
وهو اختيار الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٠٥، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ١٠٨.
ونقل القرطبي كلام المصنف ونسب هذا القول لابن عباس وزاد قولًا ثالثًا وهو أن المعنى:
فاستجبنا دعاءهم، وصرفنا عنهم شر قومهم. «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٣٦٣. وذكر هذا القول أي أنمناهم أيضًا ابن عطية في المحرر الوجيز ٣/ ٥٠٠، والشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٢٢، والعكبري في «إملاء ما من به الرحمن» ٢/ ٩٩. وابن الأنباري في «البيان في غريب إعراب القرآن» ٢/ ١٠٠. وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٦٤)، والفراء في «معاني القرآن» ٢/ ١٣٥.
(١) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٣٦٢.
(٢) تصحفت في (ب) إلى: ألمناهم.
(٣) في (ب)، (ز): بالفالج.
(٤) هذا قول ابن جريج رواه عنه ابن المنذر، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٣٨٩.
قال: أرقدناهم.
وهو اختيار الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٠٥، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ١٠٨.
ونقل القرطبي كلام المصنف ونسب هذا القول لابن عباس وزاد قولًا ثالثًا وهو أن المعنى:
فاستجبنا دعاءهم، وصرفنا عنهم شر قومهم. «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٣٦٣. وذكر هذا القول أي أنمناهم أيضًا ابن عطية في المحرر الوجيز ٣/ ٥٠٠، والشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٢٢، والعكبري في «إملاء ما من به الرحمن» ٢/ ٩٩. وابن الأنباري في «البيان في غريب إعراب القرآن» ٢/ ١٠٠. وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٦٤)، والفراء في «معاني القرآن» ٢/ ١٣٥.
١٧ / ٥٢