تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

﴿إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ﴾ ما يؤول إليه أمر يوسف (١).
وقيل: مذنبون؛ لأن المذنب جاهل في وقت ذنبه (٢).
قال ابن عباس: إذ أنتم صبيان (٣).
قال الحسن: شبان (٤). وهذا غير بعيد عن الصواب (٥)، لأن مطية الجهل الشباب.
فإن سُئل عن معنى قول يوسف: ﴿مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ﴾ وقيل: ما كان منهم إلى أخيه وهم لم يسعوا في حبسه؟
فالجواب: أنَّهم لما أطلقوا ألسنتهم على أخيهم بسبب الصاع بالسب قال، وقالوا: ما رأينا مثلكم (٦) يا بني راحيل كما ذكرنا. فعاتبهم يوسف على ذلك (٧).
وقيل: إنهما لما كانا من أم واحدة، فكانوا يؤذونه بعد فقد يوسف

(١) اختاره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٤٤، وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ٧٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٧٣.
(٢) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ٧٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٧٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٨٠.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٥٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٨٠.
(٤) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٢٧ أ)، «البسيط» للواحدي (١٥١ أ)، وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٥٦.
(٥) وهذا هو الَّذي رجحه السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ١٧٥، وابن حبيب في «تفسيره» (١٢٧ أ)، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٥٦.
(٦) في (ن): منكم.
(٧) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٨٠.

١٥ ‏/ ١٤٠