٩٤

كان يخاف عليه من العين، فأمره جبريل -عليه السلام- أن يرسل القميص فإن فيه ريح الجنة، لا يقع على مبتلى ولا سقيم إلا صحّ وعوفي (١). ﴿وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ﴾

٩٤ - قوله تعالى ﴿وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ﴾
يعني: خرجت (٢) من عريش مصر متوجهة إلى كنعان.
﴿قَالَ أَبُوهُمْ﴾ لولد ولده ﴿إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ﴾.
روي: أن الريح استأذنت ربها في أن تأتي يعقوب -عليه السلام- بريح يوسف قبل أن يأتيه البشير، فأذن لها فأتته بها (٣).

(١) [١٥٤٤] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا، إسحاق بن بشر كذاب.
التخريج:
ذكره عنه في «البسيط» للواحدي (١٥٣ ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٧٥.
وأخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٩٦ نحوه عن عبد الله بن حنطب قوله. وإسناده ضعيف.
وأخرج أبو الشيخ نحوه عن ابن عباس كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٦٥.
وأخرج الواحدي في «الوسيط» للواحدي ٢/ ٦٣١ نحوه عن أنس مرفوعًا. وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك. انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٣٧١، «تهذيب الكمال» للمزي ٥/ ١٠٠.
(٢) قاله السدي، أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٩٧.
وقاله أيضًا وهب، حكاه عنه ابن حبيب في «تفسيره» (١٢٧ ب).
وفَصَل في اللغة: خرج. انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١٤/ ١٩٤ (فصل).
(٣) قاله أبو أيوب الهوازني، أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٤٩، «تاريخ الرسل والملوك» للطبري ١/ ١٨٥.

١٥ ‏/ ١٤٨