تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٧٦٠

﴿إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾ من المذنبين حين راودت شابًّا عن نفسه وخنت زوجك، فلما استعصم كذبت عليه (١).
يقال: خَطِئ يَخْطَأ خَطَأً، وخَطْئًا، وخِطْئًا إذا أذنب. والاسم منه الخَطِيْئَة (٢). قال الله تعالى: ﴿إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ (٣).
وقال أمية (٤): (٥)
عِبَادُكَ يُخْطِئون وأنْتَ رَبٌ ... بِكَفَّيْكَ المَنَايَا والحُتُومُ
أي: يذنبون.
فإذا أرادوا أنَّه لم يتعمد قالوا: أَخْطَأَ خَطَأَ أَيضًا، إلَّا أن (٦) الفعل بالألف. قال الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً﴾ (٧).

(١) انظر: «البسيط» للواحدي (١١٥ أ).
(٢) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ٤٩٦ (خطأ)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ١٣٣ (خطأ).
(٣) الإسراء: ٣١.
(٤) في (ك): ذو الرمة.
(٥) وهو أمية بن أبي الصلت الثقفي الطائفي، شاعر جاهلي.
والبيت: في «ديوانه» (٥٤)، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ١١٣ (حتم)، «الصحاح» للجوهري ٥/ ١٨٩٢ (حتم)، «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ٤٩٨ (خطأ). «المعجم المفصل في النحو» لعزيزة فوال ٧/ ٧٠١.
(٦) في (ك): لأن.
(٧) النساء: ٩٢.

١٤ ‏/ ٥٨٢