تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= وعبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣١٧، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٥٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٠١، والعقيلي في «الضعفاء» ١/ ٢٥٩، وابن حبَّان في «المجروحين» ١/ ٢٥٠، والبزار في «البحر الزخار» كما في «كشف الأستار» ١/ ٩٠، والسهمي في «تاريخ جرجان» (٢٤٤)، والبيهقيُّ في «دلائل النبوة» ٦/ ٢٧٧، ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ١٤٥. والحديث ضعفه البزار والعقيلي. بل قال ابن حبَّان: لا أصل له من حديث رسول الله. وقال أبو زرعة: هذا حديث منكر ليس بشيء. وقال ابن الجوزي: موضوع. قلت: وتفرد به الحكم بن ظُهير الفزاري الكوفي، وهو ضعيف باتفاق، وتركه البخاري وجماعة، واتهمه بعضهم، توفي سنة (١٨٠ هـ). انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ٢/ ٤٢٧، «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٤٥٤).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٥٦، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٩٩.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٦٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢٠١، وانظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٦ أ)، «البسيط» للواحدي ٩٩ أ، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢١٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٨٠.
(٣) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٥ ب)، «البسيط» للواحدي (٩٩ أ)، ونسبه للمفسرين، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٨٠.