١٠ — الصفحة ٧٦٧٨

(١) قاله قتادة، أخرجه عنه عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣١٧، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٦٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٠٦.
وقاله أيضًا ابن إسحاق، أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٦٥، وحكاه عنه ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٧/ ٤٤٣.
وقيل: شمعون. قاله مجاهد، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٠٦. وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ١١.
وقيل: يهود. قاله ابن عباس، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٦٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٠٦.
وقاله أيضًا السدي، انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ١١.
واختاره الألوسي انظر: «روح المعاني» ١٢/ ١٩٢. وقال ابن حبيب في «تفسيره» (١١٦ ب): بلا خلاف. وفيه ما فيه كما رأيت.
(٢) من (ن)، (ك).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٦٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٠٧.
(٤) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٠٢، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٩٣، «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٦٥٥ (غيب).