١ - قوله عز وجل ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
يعني: البيِّن حلاله وحرامه، وحدوده وأحكامه، وهداه وبركته.
وقال معاذ بن جبل: بَيَّنَ فيه الحروف القي سقطت عن ألسن الأعاجم، وهي ستة أحرف (١).
٢ - ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾
يعني: الكتاب ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ بلغتكم يا معشر العرب ﴿لَعَلَّكُمْ
= يصح منها شيء.
قال ابن المبارك: أظن الزنادقة وضعته.
وقال ابن الجوزي: موضوع بلا شك.
وقال الذهبي: باطل.
وقال ابن كثير: منكر من سائر طرقه.
وقال السيوطي: موضوع.
وقال الشوكاني: ولا خلاف بين الحفاظ بأن حديث أبي موضوع.
انظر: «الضعفاء» للعقيلي ١/ ١٥٦، «الموضوعات» لابن الجوزي ١/ ٢٤٠، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٨٣، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٤٦٦، «الفتح السماوي» للمناوي ١/ ٢٤٠، «اللآلئ المصنوعة» للسيوطي ١/ ٢٠٨، «الفوائد المجموعة» للشوكاني (٢٩٦)، «تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي ٢/ ١٧٩.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٥٠، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٣/ ٥.
قال ابن المبارك: أظن الزنادقة وضعته.
وقال ابن الجوزي: موضوع بلا شك.
وقال الذهبي: باطل.
وقال ابن كثير: منكر من سائر طرقه.
وقال السيوطي: موضوع.
وقال الشوكاني: ولا خلاف بين الحفاظ بأن حديث أبي موضوع.
انظر: «الضعفاء» للعقيلي ١/ ١٥٦، «الموضوعات» لابن الجوزي ١/ ٢٤٠، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٨٣، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٤٦٦، «الفتح السماوي» للمناوي ١/ ٢٤٠، «اللآلئ المصنوعة» للسيوطي ١/ ٢٠٨، «الفوائد المجموعة» للشوكاني (٢٩٦)، «تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي ٢/ ١٧٩.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٥٥٠، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٣/ ٥.
١٤ / ٤٨١