* * *
(١) في حاشية الأصل: في نسخة: نحاهم.
(٢) فؤاد: زيادة من (ت).
(٣) لم أجده مسندًا عن ابن كيسان. لكن ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٦٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٦٣ عنه.
وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٢٠٧ ولم ينسبه.
وقد أخرج القصة بمعناها أحمد في «المسند» ٥/ ٤٥٣ (٢٣٧٩٢) من طريق الوليد ابن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١/ ١١٠ بعد ذكره لها: رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات.
وذكر القصة بمعناها أيضًا البيهقي في «دلائل النبوة» ٥/ ٢٦٠ من طريق ابن إسحاق، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه -. =
(٢) فؤاد: زيادة من (ت).
(٣) لم أجده مسندًا عن ابن كيسان. لكن ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٦٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٦٣ عنه.
وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٢٠٧ ولم ينسبه.
وقد أخرج القصة بمعناها أحمد في «المسند» ٥/ ٤٥٣ (٢٣٧٩٢) من طريق الوليد ابن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١/ ١١٠ بعد ذكره لها: رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات.
وذكر القصة بمعناها أيضًا البيهقي في «دلائل النبوة» ٥/ ٢٦٠ من طريق ابن إسحاق، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه -. =
١٣ / ٤٥٩