وقال الأعشى (١):
صمّ إذا سمعوا خيرًا ذُكِرتُ به ... وإن ذُكرتُ بسوء عندهم أذنوا
[١٤٤٩] وكان أستاذنا أبو القاسم الحبيبي (٢)، يحكي عن أبي زكريا العنبري (٣)، عن أبي العباس الأزهري (٤)، عن أبي حاتم السجستاني (٥) أنه قال: هو أذن؛ أي ذو أذنٍ سامِعَة (٦).
= «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ١٣٣).
والبيت له في «ديوانه» (١٧٢)، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٤/ ٦٩، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ١/ ٧٦، ٢/ ٢٦٦، «الأمالي» لابن الشجري ٢/ ٢٣٣، «غريب الحديث» لأبي عبيد ١/ ٣٤، «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٦٨، «الحجة» للفارسي ٤/ ٢٠٢، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٥٢، «لسان العرب» لابن منظور، «تاج العروس» للزبيدي (أذن)، (ددن).
(١) جاء على هامش الأصل: هو لقعنب بن أم صحب.
والبيت لقعنب في «الأمالي» لابن الشجري ٢/ ٢٣٣، «مختاراته» (٢٨)، «حماسته» (٢٦٧)، «الأمالي» للمرتضى ١/ ٣٢، «لسان العرب» لابن منظور، «تاج العروس» للزبيدي (أذن).
(٢) قيل: كذبه الحاكم.
(٣) يحيى بن محمد بن عبد الله بن عنبر النيسابوري، إمام، ثقة، مفسر.
(٤) أحمد بن محمد بن الأزهر، واة.
(٥) سهل بن محمد بن عثمان، صدوق.
(٦) [١٤٤٩] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا، شيخ المصنف متهم بالكذب، وابن الأزهر: واه.
والبيت له في «ديوانه» (١٧٢)، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٤/ ٦٩، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ١/ ٧٦، ٢/ ٢٦٦، «الأمالي» لابن الشجري ٢/ ٢٣٣، «غريب الحديث» لأبي عبيد ١/ ٣٤، «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٦٨، «الحجة» للفارسي ٤/ ٢٠٢، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٥٢، «لسان العرب» لابن منظور، «تاج العروس» للزبيدي (أذن)، (ددن).
(١) جاء على هامش الأصل: هو لقعنب بن أم صحب.
والبيت لقعنب في «الأمالي» لابن الشجري ٢/ ٢٣٣، «مختاراته» (٢٨)، «حماسته» (٢٦٧)، «الأمالي» للمرتضى ١/ ٣٢، «لسان العرب» لابن منظور، «تاج العروس» للزبيدي (أذن).
(٢) قيل: كذبه الحاكم.
(٣) يحيى بن محمد بن عبد الله بن عنبر النيسابوري، إمام، ثقة، مفسر.
(٤) أحمد بن محمد بن الأزهر، واة.
(٥) سهل بن محمد بن عثمان، صدوق.
(٦) [١٤٤٩] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا، شيخ المصنف متهم بالكذب، وابن الأزهر: واه.
١٣ / ٤٥٢