تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٠٩٨

(١) في «الأم»: ولهم عروض تحمل حمالاتهم أو عامتها ..
(٢) في الأم زيادة: وإن لم يفتقروا.
(٣) «الأم» للشافعي ٢/ ٧٢ دون قوله: وذلك إذا كان دينهم في غير فسق .. الخ.
واختلفت الرواية عند الشافعية إذا كان الغرم في معصية، قال النووي في «روضة الطالبين» ٢/ ٣١٧: فإن كان في معصية كالخمر والإسراف في النفقة لم يعط قبل التوبة على الصحيح، فإن تاب ففي إعطائه وجهان: أصحهما في «الشامل»، «التهذيب»: لا يعطي، وبه قال ابن أبي هريرة. وأصحهما عند أبي خلف السلمي والروياني: يُعطي، وبه قال في «الإفصاح»، وهو قول أبي إسحاق. قلت: جزم الإمام الرافعي في المحرر بالوجه الأول«.
وانظر»الوسيط«للغزالي ٤/ ٥٦١.
(٤) نظر»الصحاح«للجوهري ٥/ ١٩٩٦.
(٥) يريد الحديث الذي يرويه ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله - ﷺ - قال:»لا يَغْلَق الرَّهن«.
أخرجه مالك في»الموطأ«٢/ ٧٢٨ ومن طريقه الطحاوي في»شرح معاني الآثار«
٤/ ١٠٠، وأبو داود في»المراسيل«(ص ١٧٠)، وعبد الرزاق في»مصنفه«
٨/ ٢٣٧، والدارقطني في»السنن«٣/ ٣٣، والبيهقى فى»السنن الكبرى" ٦/ ٤٠ من طرق عن الزهري .. به مرسلًا. وهو المحفوظ.
وأخرجه ابن ماجه في الرهون، باب لا يغلق الرهن (٢٤٤١)، وابن حبان في =