(١) في الأصل: حارث، والمثبت من (ت).
(٢) في (ت): (و).
(٣) في الأصل و(ت): حارثة، وهو تصحيف، والتصويب من مصادر الترجمة.
وهو العلاء بن جارية الثقفي، حليف بني زهرة، ذكر ابن إسحاق في المغازي أنه ممن أعطاه النبي - ﷺ - من غنائم حنين مائة من الإبل. «الإصابة» ٧/ ٣٨.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٨١ - ٢٨٢، والطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٦١ - ١٦٢ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٢٢ من طريق معمر، عن يحيى بن أبي كثير .. بنحوه.
وأصل القصة في إعطاء هؤلاء النفر من غنائم حنين مخرّج عند مسلم في الزكاة باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام (١٠٦٠)، والحميدي في «المسند» ١/ ٢٠٠، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١١/ ١٥٨، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ١٧ وفي «دلائل النبوة» ٥/ ١٧٨ من طريق الثوري، عن عباية ابن رفاعة، عن رافع بن خديج .. بمعناه. على اختلاف في تعيين الذين أعطاهم رسول الله - ﷺ -.
(٢) في (ت): (و).
(٣) في الأصل و(ت): حارثة، وهو تصحيف، والتصويب من مصادر الترجمة.
وهو العلاء بن جارية الثقفي، حليف بني زهرة، ذكر ابن إسحاق في المغازي أنه ممن أعطاه النبي - ﷺ - من غنائم حنين مائة من الإبل. «الإصابة» ٧/ ٣٨.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٨١ - ٢٨٢، والطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٦١ - ١٦٢ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٢٢ من طريق معمر، عن يحيى بن أبي كثير .. بنحوه.
وأصل القصة في إعطاء هؤلاء النفر من غنائم حنين مخرّج عند مسلم في الزكاة باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام (١٠٦٠)، والحميدي في «المسند» ١/ ٢٠٠، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١١/ ١٥٨، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ١٧ وفي «دلائل النبوة» ٥/ ١٧٨ من طريق الثوري، عن عباية ابن رفاعة، عن رافع بن خديج .. بمعناه. على اختلاف في تعيين الذين أعطاهم رسول الله - ﷺ -.
١٣ / ٤٣٢