وقال الزهري: هنّ (٢): شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم؛ لأن هذِه الآية نزلت في شوال (٣).
وقال الكلبي: إنما كانت الأربعة الأشهر لمن كان بينه وبين رسول الله - ﷺ - عهد دون أربعة أشهر فأتم له الأربعة أشهر، ومن كان عهده أكثر من أربعة أشهر فإذا الذي أُمِر (٤) أن يُتمّ له عهده وقال: ﴿فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ﴾ (٥).
(١) انظر «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٥٩ بمعناه، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٨ - ٩، «فتح القدير» للشوكاني ٢/ ٤١٧.
(٢) ساقطة من (ن).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٦٥ عن معمر، ومن طريقه أبو جعفر النحاس في «الناسخ والمنسوخ» ٢/ ٤١٢.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٦٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٧٤٧ من طريق محمَّد بن ثور، عن معمر، عن الزهريّ .. به.
وأورده ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ١٣٨ وعقّبه بقوله: وهذا القول غريب! وكيف يحاسبون بمدّة لم يبلغهم حكمها، وإنما ظهر لهم أمرها حين نادى أصحاب رسول الله بذلك.
وانظر هذا التعقب أيضًا في «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٦٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٣/ ٣٩٤.
(٤) في (ت): أُمِر به.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٦٦، والطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٦٢ من طريق معمر، عن الكلبي .. بمثله.
وأورده الشوكاني في «فتح القدير» ٢/ ٤١٨.
(٢) ساقطة من (ن).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٦٥ عن معمر، ومن طريقه أبو جعفر النحاس في «الناسخ والمنسوخ» ٢/ ٤١٢.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٦٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٧٤٧ من طريق محمَّد بن ثور، عن معمر، عن الزهريّ .. به.
وأورده ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ١٣٨ وعقّبه بقوله: وهذا القول غريب! وكيف يحاسبون بمدّة لم يبلغهم حكمها، وإنما ظهر لهم أمرها حين نادى أصحاب رسول الله بذلك.
وانظر هذا التعقب أيضًا في «جامع البيان» للطبري ١٠/ ٦٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٣/ ٣٩٤.
(٤) في (ت): أُمِر به.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٦٦، والطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٦٢ من طريق معمر، عن الكلبي .. بمثله.
وأورده الشوكاني في «فتح القدير» ٢/ ٤١٨.
١٣ / ١٦٨