تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٥٣٨٧

(١) ذكره ابن حجر في «الإصابة» ٦/ ٣٥، وعزاه للكلبي، والثعلبي.
أما الأسدي، فهو عبد الله بن جحش بن رباب، حليف عبد شمس، أحد السابقين، هاجر إلى الحبشة، وشهد بدرًا، عقد له النبي -ﷺ- أول راية في الإسلام، حين بعثه في سرية إلى نخلة، استشهد يوم أحد، ودفن هو وحمزة في قبر واحد، وعمره نيف وأربعون سنة.
انظر: «الإصابة» لابن حجر ٦/ ٣٤.
(٢) في هامش (م): قرأ نافع، وابن عامر، والكسائي: (غير) بنصب الراء، وسيأتي بيان ذلك.
(٣) أخرجه الترمذي في أبواب تفسير القرآن (٣٠٣٢)، والنسائي في «التفسير» ١/ ٣٩٩ (١٣٧) والطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٢٩ من طريق عبد الكريم، عن مقسم، عن ابن عباس، ووقع عند الطبري تسمية عبد الله بن جحش بأبي أحمد. وقد جزم ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ١٠٩ أن هذا هو الصواب في اسمه، وترجم له في «الإصابة» ٧/ ٣.
وأخرجه البخاري في كتاب التفسير باب: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٤٥٩٥) مختصرًا، وعبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٧٠، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٩/ ٢٣، كلهم من الطريق نفسها، وكذلك ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٠٤٢.
(٤) ثقة، ثبت.
(٥) هو البناني، ثقة، عابد.
(٦) ثقة.