١٠١

شماله، ثم قال: اللهم هذه لك، وهذه لرسولك، أبايعك على ما بايعك عليه رسولك. فمات حميدًا، فبلغ خبره أصحاب النبي - ﷺ - فقالوا: لو وافى المدينة لكان أتم أجرًا. وقال المشركون وضحكوا: ما أدراك هذا ما طلب؟ فأنزل الله تعالى (١): ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ﴾ قبل بلوغه إلى مهاجرته ﴿فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ﴾ أي: وجب ثوابه على الله، بإيجابه ذلك على نفسه فضلًا منه ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا﴾ لما كان منه في حال الشرك، ﴿رَحِيمًا﴾ بما كان منه في الإسلام.

١٠١ - قوله: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ﴾
أي: سافرتم فيها ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ﴾ أي: حرج وإثم ﴿أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ﴾ يعني؛ من الأربع ركعات إلى ركعتين ﴿إِنْ خِفْتُمْ﴾ أي: علمتم ﴿أَنْ يَفْتِنَكُمُ﴾ أي: يغتالكم ويقتلكم ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ في الصلاة، ﴿إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا﴾ أي: ظاهروا العداوة.

(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٣٨، من طرق، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٠٥٠ - ١٠٥١، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٩/ ١٤ - ١٥.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٧١، وسعيد بن منصور في «سننه» ٤/ ١٣٦١ (٦٨٥)، والأزرقي في «أخبار مكة» ٢/ ٢١٢، والفاكهي في «أخبار مكة» ٤/ ٦٢، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ١٨٠ - ١٨١).
وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» ٥/ ٨١ (٢٦٧٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٥/ ٢٧٢ (١١٧٠٩)، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٠: رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات، كلهم من طرق عن سعيد بن جبير، وعكرمة، وأسانيد القصة إليهما صحيحة.

١٠ ‏/ ٥٥٩