قتلت به فهرا وحملت عقله ... سراة بني النجار أرباب فارعِ
وأدركت ثأري واضطجعت موسدًا ... وكنت إلى الأوثان أول راجعِ (١)
فنزلت فيه:
٩٣ - ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (٩٣)﴾
بكفره وارتداده عن الإسلام.
ذكر حكم الآية:
اختلف الناس في حكم هذه الآية، فقالت الخوارج والمعتزلة: إنها نزلت في المؤمن إذا قتل مؤمنًا، وهذا الوعيد لاحق به (٢).
(١) أخرج القصة ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٠٢٧ من رواية سعيد ابن جبير، وأخرجها البيهقي في «شعب الإيمان» ١/ ٢٧٧ (٢٩٦) من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، ولا يخفى ما في هذا الطريق، وأخرجها الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢١٧ من رواية عكرمة، والقصة في «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ٣٠٥، «تاريخ الرسل والملوك» للطبري ٢/ ٦٠٨ - ٦٠٩، وأخرجها الطبراني في «المعجم الأوسط» ٦/ ٣٤٢ (٦٥٧٧) مختصرة، من حديث أنس بن مالك، في قصة مقيس يوم فتح مكة.
(٢) بناء على أصلهم في حكم مرتكب الكبيرة، وأنه في الآخرة في النار.
انظر: «مقالات الإسلاميين» ٢/ ١٦٧.
(٢) بناء على أصلهم في حكم مرتكب الكبيرة، وأنه في الآخرة في النار.
انظر: «مقالات الإسلاميين» ٢/ ١٦٧.
١٠ / ٥٢٢