٩٩ — الصفحة ٥٣٩٤

الهجرة، ومنعوا من اللحوق بالنبي - ﷺ -، وهم يريدون اللحوق به ﴿مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾ و﴿الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ نصب على الاستثناء، من ﴿مَأْوَاهُمْ﴾ (١)، ﴿لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾ أي: لا يقدرون على حيلة ولا قوة ولا نفقة للخروج منها، ﴿وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ أي: لا يعرفون طريقًا إلى الخروج منها.
قال مجاهد: يعني طريق المدينة (٢).
وقال ابن عباس: كنت أنا وأمي من الذين ﴿لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ وكنت غلامًا صغيرًا (٣).

٩٩ - ﴿فَأُولَئِكَ﴾ أي: أهل هذه الصفة ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ﴾
أي يتجاوز، ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا﴾.
وفي هذه الآية دليل على بطلان قول من قال: إن الإيمان هو الإقرار فقط وذلك أن هؤلاء القوم كانوا قد أظهروا الإقرار، فلم ينفعهم ذلك بعد أن لم تكن سرائرهم موافقة لأقوالهم.

(١) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٩٥.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٣٧، وعبد بن حميد وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٣٦٨.
(٣) أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (٤٥٨٨)،
ولفظه: كنت أنا وأمي ممن عذر الله، وأخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٧٢، الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٣٦ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٠٤٩، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» ٢/ ٣٦٨.

١٠ ‏/ ٥٥٦