ولم أر مِثْل الفتيان في عين اِلـ ... أيّام يَنْسَوْن ما عواقبها (١)
أي: ينسون عواقبها (٢).
وقال بعضهم: يحتمل أن تكون: (ما) استفهامًا للتعجب، تقديره: فبأي رحمة من الله لنت لهم، أي: سهلت لهم أخلاقك وكثرة احتمالك، ولم تسرع إليهم بما كان منهم يوم أحد، يقال: لأن له يلين لينا وليانا: إذا رق له وحسن خلقه (٣).
﴿وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا﴾ يعني (٤): جافيا سيئ الخلق، قاسي القلب، قليل الاحتمال، يقال: فظظت تفظ فظاظة وفظاظًا، فأنت فظ، والأنثى فظة، والجمع فظاظ (٥).
وأنشد المفضل:
(١) البيت في «ديوان عدي» (ص ٤٥).
وانظر: «شرح المفصّل» لابن يعيش ٣/ ١٥٢، «المحتسب» لابن جني ١/ ٦٤، ٢٣٥، ٢/ ٢٥٥.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٣٨، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٤١٥.
(٣) انظر: «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ١٦٥، «إملاء ما من به الرَّحْمَن» للعكبري ١/ ١٥٥، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ٢٢٥ (لين).
(٤) الزيادة من (ن).
(٥) انظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٧، «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٥١ «الوسيط» للواحديّ ١/ ٥١٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٨٣.
وانظر: «شرح المفصّل» لابن يعيش ٣/ ١٥٢، «المحتسب» لابن جني ١/ ٦٤، ٢٣٥، ٢/ ٢٥٥.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٣٨، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٤١٥.
(٣) انظر: «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ١٦٥، «إملاء ما من به الرَّحْمَن» للعكبري ١/ ١٥٥، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ٢٢٥ (لين).
(٤) الزيادة من (ن).
(٥) انظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٧، «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٥١ «الوسيط» للواحديّ ١/ ٥١٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٨٣.
٩ / ٣٥٣