قرأ ابن محيصن، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وخلف: ﴿وَتَغْشَى﴾ بالتاء، ردّوه إلى الأمنة (٣).
وقرأ الباقون: بالياء، ردًّا إلى النعاس (٤)، وهو اختيار أبي عبيد، وأبي حاتم، قال أبو عبيد: لأن النعاس يلي الفعل، فالتذكير أولى به مما بعُد منه، قال ابن عباس رضي الله عنهما: آمنّهم يومئذ بنعاس يغشاهم بعد خوف، وإنما ينعس من يأمن، والخائف لا ينام (٥)، ونظيره: ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعُاسَ﴾ في سورة الأنفال (٦) في قصة بدر (٧).
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٣٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٨٠.
(٢) في «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦٠٩: النخعيَّ وابن محيصن.
وانظر: «الوسيط» للواحديّ ١/ ٥٠٧، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٣ قال ابن عطية: وفتح الميم أفصح، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٨٠.
(٣) في «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٣٩: عن جماعة من قرأة الكوفة، وفي «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦١٠: حمزة والكسائي.
(٤) في «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٣٩ عن عامة قرأة الحجاز والمدينة والبصرة وبعض الكوفيين.
وانظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٣.
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٤٠ عن ابن عباس نحوه.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٥٠٦.
(٦) من الآية: ١١.
(٧) أخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٥/ ١٦٦٤ عن ابن شهاب الزهريّ نحوه.
(٢) في «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦٠٩: النخعيَّ وابن محيصن.
وانظر: «الوسيط» للواحديّ ١/ ٥٠٧، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٣ قال ابن عطية: وفتح الميم أفصح، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٨٠.
(٣) في «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٣٩: عن جماعة من قرأة الكوفة، وفي «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦١٠: حمزة والكسائي.
(٤) في «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٣٩ عن عامة قرأة الحجاز والمدينة والبصرة وبعض الكوفيين.
وانظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٣.
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٤٠ عن ابن عباس نحوه.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٥٠٦.
(٦) من الآية: ١١.
(٧) أخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٥/ ١٦٦٤ عن ابن شهاب الزهريّ نحوه.
٩ / ٣٤١