﴿مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ﴾: يا معشر المؤمنين، وهو: الظفر والغنيمة. ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا﴾ يعني: الذين تركوا المركز وأقبلوا على النهب، ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾: يعني: الذين ثبتوا مع عبد الله بن جبير حتى قتلوا (٢).
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ما شعرنا أن أحدًا من أصحاب رسول الله - ﷺ - يريد الدنيا وعرضها حتى كان يوم أحد، ونزلت هذِه الآية (٣).
﴿ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ﴾ أي: ردكم عنهم بالهزيمة، ﴿لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ﴾ فلم يستأصلكم (٤) بعد المعصية والمخالفة، قاله أكثر المفسرين (٥)،
(١) انظر تفصيل غزوة أحد في «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ٧٧ وما بعدها، «الروض الأنف» للسهيليّ ٣/ ١٥٥، «الغزوات الكبرى» لغزّال (ص ١٦٨).
(٢) هو قول ابن عباس رضي الله عنهما، والسدي، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٢٩ - ١٣٠.
(٣) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٣٠ من أوجه كثيرة عن ابن مسعود - رضي الله عنه - نحوه، وفي بعضها طول
(٤) في الأصل: (يستأصلهم)، والمثبت من (س)، (ن).
(٥) انظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٥٠٥، وهو قول الحسن وابن جريج وابن إسحاق «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٣١ - ١٣٢، «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ١٢١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٧٢.
(٢) هو قول ابن عباس رضي الله عنهما، والسدي، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٢٩ - ١٣٠.
(٣) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٣٠ من أوجه كثيرة عن ابن مسعود - رضي الله عنه - نحوه، وفي بعضها طول
(٤) في الأصل: (يستأصلهم)، والمثبت من (س)، (ن).
(٥) انظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٥٠٥، وهو قول الحسن وابن جريج وابن إسحاق «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٣١ - ١٣٢، «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ١٢١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٧٢.
٩ / ٣٣٢