وقرأ الباقون: ﴿وَكَأَيِّن﴾ مشددًا بوزن كعيّن، وهي لغة قريش، واختيار أبي حاتم (٣)، وكلها لغات معروفة بمعنى واحد (٤)، وأنشد المفضل (٥):
وكائن ترى في الحيّ من ذي قرابة ... وغيران يدعو ويله من حذاريا (٦)
وقال في التشديد:
(١) ساقطة من الأصل والمثبت من (س)، (ن).
(٢) في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٢٨، عن ابن محيصن، وكذلك في «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ٧٨.
وانظر: «التبيان» للعكبري ١/ ١٥١ - ١٥٢.
(٣) انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ١٧٠ - ١٧٣.
(٤) المشهور: (كأيِّن) بهمز الألف وتشديد الياء، وبمد الألف وتخفيف الياء، قال الطبري في: وهما قراءاتان مشهورتان في قراءة المسلمين، ولغتان معروفتان لا اختلاف في معناهما وشهرتهما في كلام العرب. انتهى مختصرًا.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٢٨، «الحجة» لابن خالويه (ص ١١٤).
(٥) المفضل بن سلمة الضبي الإمام اللغوي النحوي، كان فهمًا فاضلًا.
(٦) لم أجده. وشطره الأول في «مفاتيح الغيب» للرازي ٩/ ٢٥ عن المفضل، وفي «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٠.
(٢) في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٢٨، عن ابن محيصن، وكذلك في «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ٧٨.
وانظر: «التبيان» للعكبري ١/ ١٥١ - ١٥٢.
(٣) انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ١٧٠ - ١٧٣.
(٤) المشهور: (كأيِّن) بهمز الألف وتشديد الياء، وبمد الألف وتخفيف الياء، قال الطبري في: وهما قراءاتان مشهورتان في قراءة المسلمين، ولغتان معروفتان لا اختلاف في معناهما وشهرتهما في كلام العرب. انتهى مختصرًا.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٢٨، «الحجة» لابن خالويه (ص ١١٤).
(٥) المفضل بن سلمة الضبي الإمام اللغوي النحوي، كان فهمًا فاضلًا.
(٦) لم أجده. وشطره الأول في «مفاتيح الغيب» للرازي ٩/ ٢٥ عن المفضل، وفي «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٠.
٩ / ٣١٦