تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٠/ ٤٥٣، «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٣٤٩.
(١) في الأصل: أبي صفوان. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) قال ابن حبَّان: ربما أخطأ.
انظر: «الثقات» لابن حبان ٧/ ٦٢٤، «تعجيل المنفعة» لابن حجر ٢/ ٣٧١.
(٣) القرشيّ، ثقة، تغيّر حفظه، ربما دلّس.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١٢/ ٧٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٥٢١.
(٤) أبو بردة بن أبي موسى الأشعريّ، ثقة.
(٥) في الأصل: عن أبي ذر. والمثبت من (س)، (ن).
(٦) عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعريّ - رضي الله عنه -، صحابي جليل.
(٧) [٨٧٢] الحكم على الإسناد:
فيه يزيد بن سعيد، قال ابن حبان: ربما أخطأ، وعبد الملك بن عمير تغير حفظه، وربما دلس.
التخريج:
أخرج الطبراني في «المعجم الأوسط» ١/ ٢٧ (١)، تحقيق الدكتور الطحّان، من طريق الوحاظيّ به نحوه.
الذي يظهر أن هذا الحديث وما جاء بمعناه كما في «مسند الإِمام أحمد» ٤/ ٤٠٨، ٤١٠، ٤١٨ (١٩٦٠٠، ١٩٦٧٠، ١٩٦٧٥)، «سنن أبي داود» كتاب الفتن باب ما يرجى في القتل (٤٢٧٨)، «المستدرك» للحاكم ٤/ ٤٤٤ ضعيف سندًا ومتنًا، وقد أوضح الإِمام البخاريّ ذلك في «التاريخ الكبير» ١/ ٣٩، فقال: .. والخبر عن =