= والطبراني في «الأوسط» ١/ ٢٨٩ (٩٤٢) من طريق صدقة الدمشقيّ، عن زهير بن محمد به، مثله.
قال أبو زرعة في «العلل» ٢/ ٢٢٧: هذا حديث منكر لا أدري كيف هو.
وقال ابن طاهر المقدسيّ في «ذخيرة الحفاظ» ٥٤٧/ ١ (٨٦٠): وعبد الله ضعيف.
وقال الألبانيّ في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» ٥/ ٣٥٤ (٢٣٢٩): منكر.
وانظر: «ضعيف الجامع الصغير» (ص ٢٠٦) (١٤٢٨)، وحسّنه الهيثميّ في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٦٩، وما تقدّم يردّه.
وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعًا نحوه عند الطبراني في «المعجم الأوسط»، وأعله الهيثميّ في «مجمع البحرين» ٧/ ٤٧ - ٤٨ (٤٠١١) (٤٠١٢) بخارجة بن مصعب إذ هو متروك.
وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ١٥٨.
(١) الحسن بن أحمد بن محمَّد المخلدي أبو محمَّد، الإِمام، الصدوق.
(٢) أحمد بن حمدون بن رستم النيسابوريّ الأعْمشى، الإِمام، الحافظ، المثبت.
انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٤/ ٥٥٣، «شذرات الذهب» لابن العماد الحنبلي ٢/ ٢٨٢.
(٣) من (ن).
(٤) عثمان بن سعيد الدارميّ، الإِمام، العلاّمة، الحافظ.
(٥) في الأصل: الرقاشيّ. والمثبت من (س)، (ن)، والوحاظيّ نسبة إلى وُحاظة بن سعد.
انظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٣/ ٣٥٤.
(٦) أبو زكريا: صدوق، من أهل الرأي. =
قال أبو زرعة في «العلل» ٢/ ٢٢٧: هذا حديث منكر لا أدري كيف هو.
وقال ابن طاهر المقدسيّ في «ذخيرة الحفاظ» ٥٤٧/ ١ (٨٦٠): وعبد الله ضعيف.
وقال الألبانيّ في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» ٥/ ٣٥٤ (٢٣٢٩): منكر.
وانظر: «ضعيف الجامع الصغير» (ص ٢٠٦) (١٤٢٨)، وحسّنه الهيثميّ في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٦٩، وما تقدّم يردّه.
وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعًا نحوه عند الطبراني في «المعجم الأوسط»، وأعله الهيثميّ في «مجمع البحرين» ٧/ ٤٧ - ٤٨ (٤٠١١) (٤٠١٢) بخارجة بن مصعب إذ هو متروك.
وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ١٥٨.
(١) الحسن بن أحمد بن محمَّد المخلدي أبو محمَّد، الإِمام، الصدوق.
(٢) أحمد بن حمدون بن رستم النيسابوريّ الأعْمشى، الإِمام، الحافظ، المثبت.
انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٤/ ٥٥٣، «شذرات الذهب» لابن العماد الحنبلي ٢/ ٢٨٢.
(٣) من (ن).
(٤) عثمان بن سعيد الدارميّ، الإِمام، العلاّمة، الحافظ.
(٥) في الأصل: الرقاشيّ. والمثبت من (س)، (ن)، والوحاظيّ نسبة إلى وُحاظة بن سعد.
انظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٣/ ٣٥٤.
(٦) أبو زكريا: صدوق، من أهل الرأي. =
٩ / ١٦٠