(١) الجرجانيّ الثقة الإِمام.
(٢) الخشاب، قال ابن طاهر: كذاب يضع الحديث.
انظر: «لسان الميزان» لابن حجر ١/ ٣٤٦، «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٢٣.
(٣) من (س)، (ن).
(٤) التنيسيّ، صدوق له أوهام.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١٤/ ٢٣٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٧٢.
(٥) الدمشقيّ، ضعيف.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ٩/ ٧٨ «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٣٦٦.
(٦) ثقة إلاّ أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ٦/ ٣٤٣ «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٢٦٤.
(٧) الهاشميّ، صدوق في حديثه لين يقال تغيّر بأخرة.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١٠/ ٥٠٨ «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٤٤٧.
(٨) محمَّد بن شهاب الزهريّ، الإِمام، الثقة، الحافظ.
(٩) سعيد بن المسيب، الإِمام، الثقة، الحافظ.
(١٠) الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا؛ أحمد بن عيسى: كذاب.
التخريج:
أخرج ابن أبي حاتم في «العلل» ٢/ ٢٢٧، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ١٤٤٨، =
(٢) الخشاب، قال ابن طاهر: كذاب يضع الحديث.
انظر: «لسان الميزان» لابن حجر ١/ ٣٤٦، «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٢٣.
(٣) من (س)، (ن).
(٤) التنيسيّ، صدوق له أوهام.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١٤/ ٢٣٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٧٢.
(٥) الدمشقيّ، ضعيف.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ٩/ ٧٨ «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٣٦٦.
(٦) ثقة إلاّ أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ٦/ ٣٤٣ «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٢٦٤.
(٧) الهاشميّ، صدوق في حديثه لين يقال تغيّر بأخرة.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١٠/ ٥٠٨ «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٤٤٧.
(٨) محمَّد بن شهاب الزهريّ، الإِمام، الثقة، الحافظ.
(٩) سعيد بن المسيب، الإِمام، الثقة، الحافظ.
(١٠) الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا؛ أحمد بن عيسى: كذاب.
التخريج:
أخرج ابن أبي حاتم في «العلل» ٢/ ٢٢٧، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ١٤٤٨، =
٩ / ١٥٩