(١) [٨٣٨] [٨٣٩] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًا؛ فيه عبد الله بن وهب متروك، وفيه من لم أجده، ومحمد بن مصرف خالف ما اتفق عليه الثقات عن عبد الله من قوله غير مرفوع.
التخريج:
أخرج أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ٢٣٨ - ٢٣٩ من طريق محمد بن طلحة به مثله، ورواه سفيان الثوري وشعبة ومسعر جميعًا، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله موقوفًا مثله كما في الطبري ٤/ ٢٨، «الناسخ والمنسوخ» لأبي عبيد (ص ٢٦٠) (٤٧٥)، وسفيان الثوري في «التفسير» (ص ٣٨)، وعبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٢٩، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٢٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٧٢٢، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وقال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٨٧ - ٣٨٨: هذا إسناد صحيح موقوف، وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٩٢/ ٩ (٨٥٠١) من طريق مسعر عن زبيد به مثله وسفيان الثوري وشعبة ومسعر بن كدام ثقات أثبات.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٤٣ (١٠٥٩).
ورواه ابن مردويه كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ١٣١ من طريق ابن وهب، عن سفيان الثوري، عن زبيد به مرفوعًا مثله.
وانظر: «نواسخ القرآن» لابن الجوزي (ص ٢٤٣)، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٧٧، لكن خالف عبد الرحمن بن مهدي ابن وهب عند ابن أبي حاتم فرواه عن سفيان وشعبة موقوفًا، وعبد الله بن وهب ثقة فيما قال: حدثني، وكان يدلِّس كما في «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٦/ ٧٣، وعبد الرحمن بن مهدي ثقة حافظ ثبت عارف بالرجال والحديث كما في «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٤٩٩ (١١٢٦).
قال الزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ٢/ ٨٥١: والأكثر على وقفه. وانظر: «الكاف الشاف» لابن حجر (ص ٢٩).
ضعيف جدًا؛ فيه عبد الله بن وهب متروك، وفيه من لم أجده، ومحمد بن مصرف خالف ما اتفق عليه الثقات عن عبد الله من قوله غير مرفوع.
التخريج:
أخرج أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ٢٣٨ - ٢٣٩ من طريق محمد بن طلحة به مثله، ورواه سفيان الثوري وشعبة ومسعر جميعًا، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله موقوفًا مثله كما في الطبري ٤/ ٢٨، «الناسخ والمنسوخ» لأبي عبيد (ص ٢٦٠) (٤٧٥)، وسفيان الثوري في «التفسير» (ص ٣٨)، وعبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٢٩، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٢٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٧٢٢، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وقال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٨٧ - ٣٨٨: هذا إسناد صحيح موقوف، وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٩٢/ ٩ (٨٥٠١) من طريق مسعر عن زبيد به مثله وسفيان الثوري وشعبة ومسعر بن كدام ثقات أثبات.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٤٣ (١٠٥٩).
ورواه ابن مردويه كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ١٣١ من طريق ابن وهب، عن سفيان الثوري، عن زبيد به مرفوعًا مثله.
وانظر: «نواسخ القرآن» لابن الجوزي (ص ٢٤٣)، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٧٧، لكن خالف عبد الرحمن بن مهدي ابن وهب عند ابن أبي حاتم فرواه عن سفيان وشعبة موقوفًا، وعبد الله بن وهب ثقة فيما قال: حدثني، وكان يدلِّس كما في «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٦/ ٧٣، وعبد الرحمن بن مهدي ثقة حافظ ثبت عارف بالرجال والحديث كما في «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٤٩٩ (١١٢٦).
قال الزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ٢/ ٨٥١: والأكثر على وقفه. وانظر: «الكاف الشاف» لابن حجر (ص ٢٩).
٩ / ٧٣