قال الشاعر (٢):
يظلُّ (٣) من خوفه الملاحّ معتصمًا ... بالخيْزُرانة بعد الأيْن والنّجدِ (٤)
وقال آخر:
إذا أنت جازيت الإخاء بمثله ... وآسيتني ثم أعتصمت حباليا (٥)
وقال حميد بن ثور (٦) يصف جملا حمل امرأة بدينة:
(١) انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١٧/ ٤٨١ (عصم)، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٤/ ٣٣١ (عصم).
(٢) هو النابغة، واسمه زياد بن معاوية بن ذُبْيان الذُّبْيانى أبو أمامة من أشعر العرب.
انظر: «طبقات فحول الشعراء» لابن سلاّم ١/ ٥١، «خزانة الأدب» للبغدادي ٢/ ١٣٥.
(٣) في الأصل: مطل، والمثبت من (س)، (ن).
(٤) ينظر البيت الشعريّ في «ديوان النابغة» (ص ٢٣) (٤٦)، وأوردت بعض الكتب البيت الشعريّ مستشهدًا به على أن من معاني: اعتصم: امتنع والتجأ.
انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٤/ ٣٣١.
(٥) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٢٨، «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٧.
(٦) حميد بن ثور الهلاليّ، شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام.
انظر: «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ٤/ ٩٧، «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ٢/ ٥٨٤.
(٢) هو النابغة، واسمه زياد بن معاوية بن ذُبْيان الذُّبْيانى أبو أمامة من أشعر العرب.
انظر: «طبقات فحول الشعراء» لابن سلاّم ١/ ٥١، «خزانة الأدب» للبغدادي ٢/ ١٣٥.
(٣) في الأصل: مطل، والمثبت من (س)، (ن).
(٤) ينظر البيت الشعريّ في «ديوان النابغة» (ص ٢٣) (٤٦)، وأوردت بعض الكتب البيت الشعريّ مستشهدًا به على أن من معاني: اعتصم: امتنع والتجأ.
انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٤/ ٣٣١.
(٥) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٢٨، «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٧.
(٦) حميد بن ثور الهلاليّ، شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام.
انظر: «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ٤/ ٩٧، «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ٢/ ٥٨٤.
٩ / ٦٧