فقال الزجاج: معناه: ولا يأمركم الله (٤).
وقال ابن جريج وجماعة: ولا يأمركم محمد - ﷺ - (٥). وقيل: ولا يأمركم البشر (٦).
﴿أَنْ تَنَّخِذُواْ الْمَلَائِكَةَ وَالْنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا﴾: كفعل قريش وبني فليح؛ حيث قالوا: الملائكة بنات الله، واليهود والنصارى حيث قالوا في المسيح
(١) انظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٣٥١، «التبيان» للعكبري ١/ ١٤١، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٢٧٩.
(٢) في الأصل: عبد الله بن طلحة. وهو خطأ، والمثبت من (س)، (ن).
وهما: عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -، كما في «جامع البيان» للطبري، وطلحة هو ابن مصرف الكوفيّ، سيد القراء.
وانظر: «القطع والائتناف» للنحاس (ص ٢٢٩).
(٣) في الأصل: وأن يأمركم. والمثبت من (س)، (ن) ذكرها الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٢٩ عن ابن مسعود.
وانظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٨٠، «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٢٥، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٤٧.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٣٦، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥٧، «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٢٤.
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٢٩ عن ابن جريج نحوه.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٢٩، «شرح الهداية» لابن عمّار المهدوي ١/ ٢٢٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٥٣٠ - ٥٣١، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٥٠ - ٣٥١.
(٢) في الأصل: عبد الله بن طلحة. وهو خطأ، والمثبت من (س)، (ن).
وهما: عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -، كما في «جامع البيان» للطبري، وطلحة هو ابن مصرف الكوفيّ، سيد القراء.
وانظر: «القطع والائتناف» للنحاس (ص ٢٢٩).
(٣) في الأصل: وأن يأمركم. والمثبت من (س)، (ن) ذكرها الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٢٩ عن ابن مسعود.
وانظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٨٠، «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٢٥، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٤٧.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٣٦، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥٧، «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٢٤.
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٢٩ عن ابن جريج نحوه.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٢٩، «شرح الهداية» لابن عمّار المهدوي ١/ ٢٢٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٥٣٠ - ٥٣١، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٥٠ - ٣٥١.
٨ / ٤٦٨