تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤١٨٩

قوله (١): ﴿تُعَلِّمُونَ الْكِتَبَ﴾: قرأ السلمي والنخعيّ وابن جبير والضحاك، وابن عامر والكوفيون: ﴿تُعَلِّمُونَ﴾ بالتشديد (٢) من التعليم واختاره أبو عبيد (٣). وقرأ الباقون (تَعْلَمون) بالتخفيف (٤)، من العلم، واختاره أبو حاتم. قال (أبو حاتم) (٥): وتصديقها: ﴿تَدْرُسُونَ﴾ ولم يقل: تدرّسون (٦). وقرأ الحسن: بفتح التاء والعين وتشديد اللام، على معنى تتعلمون (٧).
﴿وَبِمَا كنُتُمْ تَدْرُسُونَ﴾: قرأ أبو حيوة: (تدرِسون) من أدَرَس
(١) من (س).
(٢) في «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٥١، «التبصرة» لمكي (ص ١٧٣): عن الكوفيين وابن عامر.
وانظر: «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٦٧).
(٣) قال أبو حيَّان في «البحر المحيط» ٢/ ٥٣٥: لا أرى شيئًا من هذِه التراجيح؛ لأنها كلها منقولة متواترة قرآنًا.
(٤) انظر: «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٥١، «التبصرة» لمكي (ص ١٧٣)، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٦١.
(٥) في الأصل: أبو عمرو. والمثبت من (س) فالقول قول أبي حاتم.
(٦) قال السمين الحلبي في «الدر المصون» ٣/ ٢٧٧: والقراءتان متواترتان؛ فلا ينبغي الترجيح.
وانظر: «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٥١، «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٦٧).
(٧) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٢٣، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٤١، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٥١، «شرح طيبّة النشر» لابن الجزري ٤/ ١٦٠.
٨ ‏/ ٤٦٤