وقال السديُّ: ليس من الولاية في شيء؛ فقد برئ الله منهم (٤)، ثم استثنى، فقال: ﴿إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً﴾ يعني: إلَّا أن تخافوا منهم مخافة (٥).
وقرأ أبو العالية والحسن والضحاك وأبو رجاء وجابر بن زيد وحميد ومجاهد ويعقوب: (تقيَّة)، على وزن: بقيَّة (٦).
= ٢/ ٤٤٠، وابن عادل الدمشقيّ في «اللباب» ٥/ ١٤٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٣٧١ عن ابن عباس من غير سند.
(١) في الأصل: من دون الله. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٢٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٥٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٢٥.
(٣) جاء في الهامش من (س) عند هذا الموضع، قوله: (في «الوسيط»: فليس من دين الله في شيء، وفي «التحصيل»: فليس من حزب الله في شيء). انتهى.
انظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٢٨ مثله.
(٤) ذكر السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٢٥٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٢/ ٢٥ عن السدي من غير سند.
(٥) هو المعنى المراد من التقيّة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٤٠١ (وقى)، «الكامل» للمبرد ٣/ ١٢١٣، «الوجيز» للواحدي ١/ ٢٠٦.
(٦) في «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٠٥: الحسن ومجاهد. وفي «زاد المسير» ابن الجوزي ١/ ٣٧١: المفضل عن عاصم. وفي «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٦٠: =
(١) في الأصل: من دون الله. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٢٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٥٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٢٥.
(٣) جاء في الهامش من (س) عند هذا الموضع، قوله: (في «الوسيط»: فليس من دين الله في شيء، وفي «التحصيل»: فليس من حزب الله في شيء). انتهى.
انظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٢٨ مثله.
(٤) ذكر السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٢٥٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٢/ ٢٥ عن السدي من غير سند.
(٥) هو المعنى المراد من التقيّة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٤٠١ (وقى)، «الكامل» للمبرد ٣/ ١٢١٣، «الوجيز» للواحدي ١/ ٢٠٦.
(٦) في «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٠٥: الحسن ومجاهد. وفي «زاد المسير» ابن الجوزي ١/ ٣٧١: المفضل عن عاصم. وفي «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٦٠: =
٨ / ٢٢٣