٢٢ — الصفحة ٣٩٠٤

(١) من (س).
(٢) انظر: «البيان في غريب إعراب القرآن» لابن الأنباري ١/ ١٩٥ - ١٩٦، «إملاء ما منَّ به الرحمن» للعكبري ١/ ١٢٩.
(٣) من (س).
(٤) انظر: بيان ذلك في «تفسير القرآن» للسمعانيّ ١/ ٣٥٥، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٢٨.
(٥) عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد، الواقدي، المؤدب، مقرئ معروف.
انظر: «غاية النهاية» لابن الجزري ١/ ٣٨١، «تاريخ بغداد» للخطيب ١٠/ ٢٥٦.
(٦) لم أجده.
(٧) في «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٩): أبو واقد وأبو الجراح، زاد أبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٤١٤: ابن عباس وأبا السمال العدوي، ومن غير نسبة في «شواذ القراءات» للعكبري ١/ ٣٠٩: قال أبو جعفر النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣١٨: وهي لغة شاذة.
وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤١٥.
(٨) في الهامش الأيمن في اللوحة رقم (١٦) من الأصل قوله: (حبطها في الدنيا: بقاء الذم واللعنة عليهم، وحبطها في الآخرة: ﴿هَباءً منبثًا﴾ وتعذيبهم عليها.
قرأ ابن عباس وأبو السمال ..: (حبطت) بفتح الباء -وهي لغة. ابن عطية. انتهى.
وانظر قول ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤١٥.