= وأخرج مسلم كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب في الآيات التي تكون قبل الساعة (٢٩٠١) بسنده، من حديث حذيفة بن أسيد الغِفَاري قال: اطلع النبي - ﷺ - علينا، ونحن نتذاكر، قال: «ما تذاكرون؟» قالوا: نذكر الساعة، قال: «إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات» فذكر: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج، وثلاث خسوف ... «الحديث.
وانظر:»المصنف«لابن أبي شيبة ١٤/ ١٥١ (٣٨٥٣٨)،»الفتن والملاحم«لابن كثير ١/ ١٦٤،»الإيمان«لابن منده ٢/ ٩١٧ (١٠٠١).
أما علم الساعة فهو غيب لا يعلمه إلا الله تعالى كما دلّت على ذلك الآيات القرآنية ومن ذلك قول الله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً﴾ [الأعراف: ١٨٧] فمنتهى علم الساعة إلى الله وحده، ولهذا لما سأل جبريل عليه السلام رسول الله - ﷺ - عن وقت الساعة -كما في حديث جبريل الطويل- قال النبي - ﷺ -: ما المسؤول عنها بأعلم من المسائل.
انظر:»فتح الباري«لابن حجر ١/ ١١٤ (٥٠)،»الفتن والملاحم«لابن كثير ١/ ٢٠٢ - ٢٠٨،»التذكرة في أحوال الآخرة«للقرطبي ٢/ ٣٤٤، ٣٩٨.
وهذا القول هو مقتضى قول الشعبي، وسفيان الثوري، وغيرهما، أشار بذلك ابن عطية في»المحرر الوجيز«١/ ٤٠١. وقد رجَّح الطبري في»جامع البيان«٣/ ١٧٥ هذا القول في بيان المحكم والمتشابه.
وانظر:»فتح الباري«لابن حجر ٨/ ٢١٠،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ٤/ ٩ - ١٠.
(١) سعيد بن علاقة، أبو فاختة، مولى أم هانئ، ثقة، وهو بكنيته مشهور.
انظر:»الثقات«للعجلي (ص ٥٠٧)،»تهذيب التهذيب«لابن حجر ٤/ ٧٠،»تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٣٧٦).
وانظر:»المصنف«لابن أبي شيبة ١٤/ ١٥١ (٣٨٥٣٨)،»الفتن والملاحم«لابن كثير ١/ ١٦٤،»الإيمان«لابن منده ٢/ ٩١٧ (١٠٠١).
أما علم الساعة فهو غيب لا يعلمه إلا الله تعالى كما دلّت على ذلك الآيات القرآنية ومن ذلك قول الله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً﴾ [الأعراف: ١٨٧] فمنتهى علم الساعة إلى الله وحده، ولهذا لما سأل جبريل عليه السلام رسول الله - ﷺ - عن وقت الساعة -كما في حديث جبريل الطويل- قال النبي - ﷺ -: ما المسؤول عنها بأعلم من المسائل.
انظر:»فتح الباري«لابن حجر ١/ ١١٤ (٥٠)،»الفتن والملاحم«لابن كثير ١/ ٢٠٢ - ٢٠٨،»التذكرة في أحوال الآخرة«للقرطبي ٢/ ٣٤٤، ٣٩٨.
وهذا القول هو مقتضى قول الشعبي، وسفيان الثوري، وغيرهما، أشار بذلك ابن عطية في»المحرر الوجيز«١/ ٤٠١. وقد رجَّح الطبري في»جامع البيان«٣/ ١٧٥ هذا القول في بيان المحكم والمتشابه.
وانظر:»فتح الباري«لابن حجر ٨/ ٢١٠،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ٤/ ٩ - ١٠.
(١) سعيد بن علاقة، أبو فاختة، مولى أم هانئ، ثقة، وهو بكنيته مشهور.
انظر:»الثقات«للعجلي (ص ٥٠٧)،»تهذيب التهذيب«لابن حجر ٤/ ٧٠،»تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٣٧٦).
٨ / ٣٧