١١ - ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾،
ونظم الآية: إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم، عند حلول النقمة والعقوبة، مثل آل فرعون، وكفَّار الأمم الخالية، أخذناهم وعاقبناهم، فلم تغن عنهم أموالهم، ولا أولادهم (٤).
وأما معنى الدأب: فقال ابن عباس (٥)، وعكرمة، ومجاهد (٦)،
(١) ذكر الواحدي في «الوسيط» ١/ ٤١٦، وأبو حيَّان في «البحر المحيط» ٢/ ٤٠٥ عن الكلبي مثله، ولم ينسباه لأحد.
(٢) في الأصل: أبو عبيد. والمثبت من (س).
(٣) ورد قول أبي عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٨٧، وذكره الإِمام الشوكانيّ في «فتح القدير» ١/ ٣٢٠ عنه، إلَّا أنَّه قال: أبو عبيد. وكون: (ش)، بمعنى (عند) ضعيف جدًّا، كما أشار إلى ذلك بعض المفسرين.
انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٣٨٨، «روح المعاني» للألوسي ٣/ ٩٣، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٣٣٩.
(٤) يقارن بما في: «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٩٠، «مفاتيح الغيب» للرازي
٧/ ١٨٥ - ١٨٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٠٥ - ٤٠٦.
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٩٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠٣، من طريق الضحاك عن ابن عباس بلفظ: كصنيع آل فرعون. ورواه ابن المنذر وأبو الشيخ، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٩
وانظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤١٦.
(٦) قولهما أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٩٠ عنهما بلفظ: كفعل آل فرعون. كشأن آل فرعون. ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠٣ عنهما، ولم يذكر لفظه.
(٢) في الأصل: أبو عبيد. والمثبت من (س).
(٣) ورد قول أبي عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٨٧، وذكره الإِمام الشوكانيّ في «فتح القدير» ١/ ٣٢٠ عنه، إلَّا أنَّه قال: أبو عبيد. وكون: (ش)، بمعنى (عند) ضعيف جدًّا، كما أشار إلى ذلك بعض المفسرين.
انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٣٨٨، «روح المعاني» للألوسي ٣/ ٩٣، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٣٣٩.
(٤) يقارن بما في: «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٩٠، «مفاتيح الغيب» للرازي
٧/ ١٨٥ - ١٨٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٠٥ - ٤٠٦.
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٩٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠٣، من طريق الضحاك عن ابن عباس بلفظ: كصنيع آل فرعون. ورواه ابن المنذر وأبو الشيخ، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٩
وانظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤١٦.
(٦) قولهما أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٩٠ عنهما بلفظ: كفعل آل فرعون. كشأن آل فرعون. ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠٣ عنهما، ولم يذكر لفظه.
٨ / ٧٧