تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٧٦٠

(١) لم أقف عليه بلفظه، ولعل هذِه العبارة هي عبارة الطبري؛ توطئة لرأي ذكره في «جامع البيان» ٣/ ١٧٣. أما قول محمَّد بن جعفر بن الزبير فنصه -على ما أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٤، من طريق محمَّد بن إسحاق قال: حدثني محمَّد بن جعفر بن الزبير: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ﴾: فيهن حجة الرب، وعصمة العباد، ودفع الخصوم والباطل، ليس لها تصريف ولا تحريف، عما وضعت عليه ﴿وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ في الصدق لهن تصريف وتحريف وتأويل، ابتلى الله فيهن العباد، كما ابتلاهم في الحلال والحرام، لا يُصرفن إلى الباطل ولا يحرفن عن الحق، انتهى.
وذكره ابن هشام في «السيرة النبوية» ٢/ ٥٧٦ - ٥٧٧ عن ابن إسحاق، ولم يجاوزه. وقد استحسن ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩ هذا القول، في معنى المحكم والمتشابه.
وانظر: «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣١٨ - ٣١٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٠ - ١١.