= [٧٠٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف؛ فيه مجهول، وأبو إسحاق مدلِّس، وقد عنعن، وسمع منه زهير بعد الاختلاط. «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٨/ ٦٦.
التخريج:
أخرج سعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ١٠٣٩ (٤٩٣) من طريق حديج بن معاوية عن أبي إسحاق به نحوه.
ورواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٢ من طريق هشيم، عن العوام بن حوشب، عمَّن حدثه، عن ابن عباس .. فذكره بنحوه. والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٨٨، وصححه، ووافقه الذهبي، من طريق علي بن صالح بن حيٍّ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن قيس، عن ابن عباس نحوه.
قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤٠٠: ... وهذا عندي مثال أعطاه في المحكمات.
وقال الشوكاني في «فتح القدير» ١/ ٣١٨: ... فالمحكمات هنَّ أكثر القرآن، على جميع الأقوال. انتهى مختصرا.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٣ من طريق ابن أبي نجيح عنه. ورواه ابن المنذر، كما في «عمدة القاري» للعيني ١٨/ ١٣٨ من طريق محمَّد بن ثور عن ابن أبي نجيح عنه مثله. ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٢ من طريق ابن جريج عنه، مختصرًا.
(٢) أخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٢، عن عكرمة نحوه، وذكره السيوطي في «الإتقان» ٤/ ١٣٣٨ ونسبه لابن أبي حاتم عن عكرمة نحوه.
(٣) قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤٠١، بعد أن ذكر بعضًا مما تقدَّم: وهذِه الأقوال، وما ضارعها، يضعِّفها أنَّ أهل الزيغ لا تعلُّق لهم بنوع مما ذكر دون سواه. وانظر: «التبيان» للطوسي ٢/ ٣٩٥.
ضعيف؛ فيه مجهول، وأبو إسحاق مدلِّس، وقد عنعن، وسمع منه زهير بعد الاختلاط. «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٨/ ٦٦.
التخريج:
أخرج سعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ١٠٣٩ (٤٩٣) من طريق حديج بن معاوية عن أبي إسحاق به نحوه.
ورواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٢ من طريق هشيم، عن العوام بن حوشب، عمَّن حدثه، عن ابن عباس .. فذكره بنحوه. والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٨٨، وصححه، ووافقه الذهبي، من طريق علي بن صالح بن حيٍّ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن قيس، عن ابن عباس نحوه.
قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤٠٠: ... وهذا عندي مثال أعطاه في المحكمات.
وقال الشوكاني في «فتح القدير» ١/ ٣١٨: ... فالمحكمات هنَّ أكثر القرآن، على جميع الأقوال. انتهى مختصرا.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٧٣ من طريق ابن أبي نجيح عنه. ورواه ابن المنذر، كما في «عمدة القاري» للعيني ١٨/ ١٣٨ من طريق محمَّد بن ثور عن ابن أبي نجيح عنه مثله. ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٢ من طريق ابن جريج عنه، مختصرًا.
(٢) أخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٢، عن عكرمة نحوه، وذكره السيوطي في «الإتقان» ٤/ ١٣٣٨ ونسبه لابن أبي حاتم عن عكرمة نحوه.
(٣) قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤٠١، بعد أن ذكر بعضًا مما تقدَّم: وهذِه الأقوال، وما ضارعها، يضعِّفها أنَّ أهل الزيغ لا تعلُّق لهم بنوع مما ذكر دون سواه. وانظر: «التبيان» للطوسي ٢/ ٣٩٥.
٨ / ٣٤