صُرْنا به الحُكَم فَأَعْيَا الحكما (١)
أي قَطَعْنا الحُكْمَ.
وقرأ علقمة، وعبيد بن عمير، وسعيد بن جبير، وطلحة، وقتادة، وأبو جعفر، ويحيى بن وثاب، والأعمش، وحمزة، وخلف (٢): (فصِرهن) بكسر الصاد، ومعناه: قطعهن ومزقهن (٣)، يقال: صار يصير صيرًا؛ إذا قطع، وانصار الشيء ينصار انصيارًا؛ إذا انقطع (٤)، قالت الخنساء:
فلو (٥) يلاقي الذي لاقيته حضنٌ (٦) ... لَظَلَّت الشُّمُّ مِنهُ وهي (تَنْصَارُ (٧)
(١) لم أجده في «ديوانه»، ونسبه له الواحدي في «البسيط» ١/ ١٥٨ أ، وعزاه ابن منظور في «لسان العرب» ٧/ ٤٣٩ (صور) إلى العجاج مع بيتين آخرين، وذكر الأبيات الثلاثة عبد الحفيظ السطلي في ملحقات «ديوان العجاج» ٢/ ٣٣٥ نقلًا عن «لسان العرب» لابن منظور.
والبيت ذكره أبو علي الفارسي في «الحجة» ٢/ ٣٩١ ونسبه إلى ذي الرمة. ولم أجده في «ديوانه».
(٢) في (أ) زيادة: ورويس عن يعقوب.
(٣) في (أ): وفرقهن.
(٤) في (ح): أي: ينقطع وينصدع.
(٥) في (أ): ولا.
(٦) في (ح): حظًّا. وفي (أ): حضر.
(٧) لم أجده في «ديوانها»، وورد منسوبًا لها في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٨١، «الأضداد» للأصمعي (ص ٣٣)، و«الأضداد» لابن السكيت (ص ١٨٧)، "جامع =
والبيت ذكره أبو علي الفارسي في «الحجة» ٢/ ٣٩١ ونسبه إلى ذي الرمة. ولم أجده في «ديوانه».
(٢) في (أ) زيادة: ورويس عن يعقوب.
(٣) في (أ): وفرقهن.
(٤) في (ح): أي: ينقطع وينصدع.
(٥) في (أ): ولا.
(٦) في (ح): حظًّا. وفي (أ): حضر.
(٧) لم أجده في «ديوانها»، وورد منسوبًا لها في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٨١، «الأضداد» للأصمعي (ص ٣٣)، و«الأضداد» لابن السكيت (ص ١٨٧)، "جامع =
٧ / ٢٠٩