وقال أبو عبيدة، وابن الأنباري: معناه فقطعهن (١)، والصَّوْر: القطع (٢). قال تَوْبَة بن الحُمَيِّر:
فلما جَذَبْت الحبل أطَّتْ نُسوعهُ (٣) ... بأطراف عِيدانٍ شديدٍ أسُورها (٤)
فأدنت لي (٥) الأسبابَ حتى بَلَغْتُهَا ... بِنَهْضِي وقد كاد (٦) ارْتِقَائي يصُورها
= لأبي عبيدة ١/ ٨١، «الأضداد» للأصمعي (ص ٣٣)، «الأضداد» لابن السكيت (ص ١٨٧)، «الأضداد» لابن الأنباري (ص ٣٧)، «الأضداد» لأبي الطيب الحلبي ١/ ٤٢٢، «سمط اللآلئ» للميمني ٢/ ٦٨٥.
والخُلعة: الخيار من شائه. والدهس: التي لونها لون التراب. والصفايا: الغزيرات، يقال: نخلة صفية، إذا كانت موقرة بالحمل. أحوى، يعني، تيسًا: والزنيم الذي له زنمتان، وهما المعلقتان تحت حنكة تنوسان. من المصادر السابقة.
(١) في (ح): قطعهن.
انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٨١، و«الأضداد» لابن الأنباري (ص ٣٦).
(٢) في (ز) زيادة: يقال صُرْت الشيء إذا قَطَّعْتَهُ وفَصَّلْتَهُ.
(٣) في (ت): سيوره. و(أطت) ليست فيها.
(٤) الشاعر هو توبة بن الحُمَيِّر بن حزم بن كعب بن خفاجة بن عقيل الخفاجي.
والبيتان في «ديوانه» (ص ٣٢ - ٣٣) وفي «جامع البيان» للطبري ٣/ ٥٢ ورواية «الديوان»:
فمدت لي الأسباب حتى بلغتها ... برفقي وقد كاد ارتقائي يصورها
فلما دخلت الخدر أطت نسوعه ... بأطراف عيدان شديد أسورها
(٥) في (أ): فأدت بي.
(٦) في (ت): كان.
والخُلعة: الخيار من شائه. والدهس: التي لونها لون التراب. والصفايا: الغزيرات، يقال: نخلة صفية، إذا كانت موقرة بالحمل. أحوى، يعني، تيسًا: والزنيم الذي له زنمتان، وهما المعلقتان تحت حنكة تنوسان. من المصادر السابقة.
(١) في (ح): قطعهن.
انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٨١، و«الأضداد» لابن الأنباري (ص ٣٦).
(٢) في (ز) زيادة: يقال صُرْت الشيء إذا قَطَّعْتَهُ وفَصَّلْتَهُ.
(٣) في (ت): سيوره. و(أطت) ليست فيها.
(٤) الشاعر هو توبة بن الحُمَيِّر بن حزم بن كعب بن خفاجة بن عقيل الخفاجي.
والبيتان في «ديوانه» (ص ٣٢ - ٣٣) وفي «جامع البيان» للطبري ٣/ ٥٢ ورواية «الديوان»:
فمدت لي الأسباب حتى بلغتها ... برفقي وقد كاد ارتقائي يصورها
فلما دخلت الخدر أطت نسوعه ... بأطراف عيدان شديد أسورها
(٥) في (أ): فأدت بي.
(٦) في (ت): كان.
٧ / ٢٠٨