الله يعلم أنَّا في تَلَفُّتنا ... يوم الفِراقِ إلى جيراننا صُورُ (٢)
وقال عطاء، وعطية، وابن زيد، والمؤرج: معناه: اجمعهن، واضممهن إليك (٣)، يقال: صَارَ يصور صَوْرًا (٤) إذا جمع، ومنه قيل لجماعة النخل: صور. قال الشاعر:
وجاءت (٥) خُلْعة دهس صفايا (٦) ... يَصُور عُنُوقها أحْوى زَبيمُ (٧)
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٤، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٥٢.
(٢) لم أهتد إلى قائله، وذكره ابن السكيت في «تهذيب الألفاظ» ٢/ ٥٥٢، وقال: أنشدنا الفراء.
والبيت في «جامع البيان» للطبري ٣/ ٥٢، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٤٣٩ (صور)، «خزانة الأدب» للبغدادي ١/ ١٢١، دون عزو لأحد.
(٣) قول عطاء رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٥٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥١٢ (٢٧١٤) وقول ابن زيد رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٥٦.
وقد روى الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٥٦ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥١١ (٢٧٠٩) من طريق عطية العوفي عن ابن عباس قال: أوثقهن.
(٤) ساقطة من (ت).
(٥) في (أ): وجاء.
(٦) كذا في هامش الأصل و(ح)، (ز)، (أ). وأما في الأصل: خلفة دمسًا صعابًا. وفي (ت): خلعة دمس صعابا. وكتب في هامش (ز): خلفة: خيار المال. وفي مصادر تخريج البيث: دهس.
(٧) الشاعر هو المعلي بن جمال العبدي، وورد البيت منسوبًا إليه في «مجاز القرآن» =
(٢) لم أهتد إلى قائله، وذكره ابن السكيت في «تهذيب الألفاظ» ٢/ ٥٥٢، وقال: أنشدنا الفراء.
والبيت في «جامع البيان» للطبري ٣/ ٥٢، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٤٣٩ (صور)، «خزانة الأدب» للبغدادي ١/ ١٢١، دون عزو لأحد.
(٣) قول عطاء رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٥٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥١٢ (٢٧١٤) وقول ابن زيد رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٥٦.
وقد روى الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٥٦ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥١١ (٢٧٠٩) من طريق عطية العوفي عن ابن عباس قال: أوثقهن.
(٤) ساقطة من (ت).
(٥) في (أ): وجاء.
(٦) كذا في هامش الأصل و(ح)، (ز)، (أ). وأما في الأصل: خلفة دمسًا صعابًا. وفي (ت): خلعة دمس صعابا. وكتب في هامش (ز): خلفة: خيار المال. وفي مصادر تخريج البيث: دهس.
(٧) الشاعر هو المعلي بن جمال العبدي، وورد البيت منسوبًا إليه في «مجاز القرآن» =
٧ / ٢٠٧