حتى يقولَ الناس مما رأوا (٢) ... يا عجبًا للميت النّاشِرِ (٣)
وقرأ الحسن والمفضل: (نَنْشُرها) بالراء، وفتح النون، وضم الشين (٤). قال الفراء: كأنه ذهب إلى النَّشْر والطي (٥). وقال بعضهم: هو من الإحياء أيضًا يقال: أنشر الله الميت، ونَشَرَه (٦)، إذا أحياه (٧). قال أبو حاتم: وليس بالمعروف (٨). وقرأ النخعي:
(١) ساقطة من (ح)، (أ).
(٢) في (ت): يروا.
(٣) البيت في «ديوانه» (ص ١٤١) وفي «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٣، و«جامع البيان» للطبري ٣/ ٤٤، و«إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٣، و«تهذيب اللغة» للأزهري ١١/ ٣٣٨ (نشر).
(٤) عزاها للحسن الفراء في «معاني القرآن» ١/ ١٧٣، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٩٦) وابن مجاهد في «السبعة» (ص ١٨٩) والأزهري في «علل القراءات» ١/ ٩٢، وفي «تهذيب اللغة» ١١/ ٣٣٨ (نشر)، والدمياطي في «إتحاف فضلاء البشر» ١/ ٤٤٩.
وعزاها للمفضل الهذلي في «الكامل في القراءات الخمسين» (١٧١ أ) والكرماني في «شواذ القراءة» (٤٣ ب).
(٥) «معاني القرآن» ١/ ١٧٣.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) في (ح): بمعروف. وفي (ت): ليس بالمعروف.
(٢) في (ت): يروا.
(٣) البيت في «ديوانه» (ص ١٤١) وفي «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٣، و«جامع البيان» للطبري ٣/ ٤٤، و«إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٣، و«تهذيب اللغة» للأزهري ١١/ ٣٣٨ (نشر).
(٤) عزاها للحسن الفراء في «معاني القرآن» ١/ ١٧٣، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٩٦) وابن مجاهد في «السبعة» (ص ١٨٩) والأزهري في «علل القراءات» ١/ ٩٢، وفي «تهذيب اللغة» ١١/ ٣٣٨ (نشر)، والدمياطي في «إتحاف فضلاء البشر» ١/ ٤٤٩.
وعزاها للمفضل الهذلي في «الكامل في القراءات الخمسين» (١٧١ أ) والكرماني في «شواذ القراءة» (٤٣ ب).
(٥) «معاني القرآن» ١/ ١٧٣.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) في (ح): بمعروف. وفي (ت): ليس بالمعروف.
٧ / ١٧٥