تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٢٥٤

الظُّلُمَاتِ﴾، وهم (١) كفار لم يكونوا (في نور) (٢) قط، فكيف يخرجونهم مما لم يدخلوا فيه؟ فالجواب ما قال (٣) قتادة، ومقاتلان (٤): هم اليهود كانوا مؤمنين بمحمد - ﷺ - قبل أن يبعث (٥)، لما يجدونه في كتبهم من نعته وصفته ونبوته، فلما بعث جحدوه (٦)، وكفروا به (٧). بيانه قوله عز وجل: ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾ (٨).
وأجراها أهل المعاني على العموم في جميع الكفار، وقالوا: منعه إياهم من الدخول فيه إخراج، وهذا كما يقول الرجل لأبيه: أخرجتني (٩) من مالك، ولم يكن فيه، قال (١٠) الله عز وجل إخبارًا عن
(١) في (أ) زيادة: بعد.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) في (ش)، (أ): قاله.
(٤) في (أ) ومقاتل.
(٥) في (ش)، (ح): بعث.
(٦) في (ش): جحدوا.
(٧) قول قتادة ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٩٨ والواحدي في «البسيط» ١/ ١٥٤ ب.
وقول مقاتل بن حيان رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٩٧ (٢٦٣٢) وذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ١٥٤ ب.
وقول مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ١/ ١٣٦.
(٨) البقرة: ٨٩.
(٩) في جميع النسخ: أخرجتني.
(١٠) في (ش)، (ح): وقال.
٧ ‏/ ١٣٥