وقال أهل المعاني: الطاغوت (٩) كل ما يُطْغِي الإنسان، وهو
= قبل حديث (٤٥٨٣) معلقًا عنه. ورواه موصولًا سعيد بن منصور في «السنن» ٤/ ١٢٨٣ (٦٤٩).
وانظر «السنن» طبعة حبيب الرحمن ٢/ ٣٤٧ (٢٥٣٤)،
ورواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٨، ٥/ ١٣١ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٩٥ (٢٦١٨) وابن حجر في «تغليق التعليق» ٤/ ١٩٦، وعزاه في «فتح الباري» ٨/ ٢٥٢ لعبد بن حميد، ومسدد في «مسنده»، وابن رسته في «الإيمان»، وقال: إسناده قوي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٨٤ إلى الفريابي.
(١) ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٩٥ والواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٦٩ وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٣٠٦.
(٢) «تفسيره» ١/ ١٣٥.
(٣) ذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ١٥٤ أ.
(٤) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٥ «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٢٤ «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٣٢٧.
(٥) في (أ) زيادة: هو.
(٦) انظر: «صحيح البخاري» كتاب التفسير، سورة النساء، باب قوله: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى﴾ قبل حديث (٤٥٨٣)، «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٧.
(٧) ساقطة من (ز).
(٨) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٩، «النكت والعيون» ١/ ٣٢٧، «البسيط» ١/ ١٥٤ أ، «تفسير أبي المظفر السمعاني» ٢/ ٤٠٢.
(٩) في (أ) زيادة: هو.
وانظر «السنن» طبعة حبيب الرحمن ٢/ ٣٤٧ (٢٥٣٤)،
ورواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٨، ٥/ ١٣١ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٩٥ (٢٦١٨) وابن حجر في «تغليق التعليق» ٤/ ١٩٦، وعزاه في «فتح الباري» ٨/ ٢٥٢ لعبد بن حميد، ومسدد في «مسنده»، وابن رسته في «الإيمان»، وقال: إسناده قوي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٨٤ إلى الفريابي.
(١) ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٩٥ والواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٦٩ وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٣٠٦.
(٢) «تفسيره» ١/ ١٣٥.
(٣) ذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ١٥٤ أ.
(٤) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٥ «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٢٤ «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٣٢٧.
(٥) في (أ) زيادة: هو.
(٦) انظر: «صحيح البخاري» كتاب التفسير، سورة النساء، باب قوله: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى﴾ قبل حديث (٤٥٨٣)، «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٧.
(٧) ساقطة من (ز).
(٨) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٩، «النكت والعيون» ١/ ٣٢٧، «البسيط» ١/ ١٥٤ أ، «تفسير أبي المظفر السمعاني» ٢/ ٤٠٢.
(٩) في (أ) زيادة: هو.
٧ / ١٢٩