وقال بعضهم (٢): كرسيه (٣): سلطانه، وملكه، وقدرته (٤). والعرب تسمي الملك القديم (٥) كِرسًا (٦)، وتُسَمِّي أصل كل شيء الكِرْس، يقال: فلان كريم الكِزس أي: الأصل (٧)، قال العجاج (٨):
قد علم القُدُّوس مولى القُدْسِ
أن أبا العباس أولى نفسِ
في مَعْدِن المُلْكِ القديم (٩) الكِرْس
ورأيت في بعض التفاسير كرسيُّهُ: سِرُّه (١٠)، وأنشدوا فيه (١١):
= ونقل عن أبي بكر الأنباري أنه قال: والبيتان يقال: إنهما من صنعة النحويين، ولا يعرف لهما قائل، فلا يحتج بملثهما.
(١) كذا في جميع النسخ. وفي الأصل: أي علمًا بها.
(٢) في (أ): قوم.
(٣) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٣٢٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٩٠.
(٥) في (ح): القوي.
(٦) كذا في هامش الأصل وجميع النسخ. وفي الأصل: كرسيًا.
(٧) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ١١.
(٨) الأبيات في «ديوانه» (ص ٤٨٧)، «جامع البيان» للطبري ٣/ ١١، و«لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٦٨ (كرس).
(٩) في (ش): الكريم.
(١٠) انظر: «غرائب التفسير» للكرماني ١/ ٢٢٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٩٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٥٤٥.
(١١) عزاه الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٣٢٥ لأبي ذؤيب. ولم أجده في شعره. =
(١) كذا في جميع النسخ. وفي الأصل: أي علمًا بها.
(٢) في (أ): قوم.
(٣) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٤) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٣٢٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٩٠.
(٥) في (ح): القوي.
(٦) كذا في هامش الأصل وجميع النسخ. وفي الأصل: كرسيًا.
(٧) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ١١.
(٨) الأبيات في «ديوانه» (ص ٤٨٧)، «جامع البيان» للطبري ٣/ ١١، و«لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٦٨ (كرس).
(٩) في (ش): الكريم.
(١٠) انظر: «غرائب التفسير» للكرماني ١/ ٢٢٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٩٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٥٤٥.
(١١) عزاه الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٣٢٥ لأبي ذؤيب. ولم أجده في شعره. =
٧ / ١٠٤