٢٤٩ - قوله عز وجل: ﴿فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ﴾
أي خرج، وشخص بهم. وأصل الفصل: القطع، فمعنى قوله: فصل؛ أي: قطع مستَقَرَّهُ، فجاوزه (٤) شاخصًا إلى غيره، نظيره (٥) قوله عز وجل: ﴿وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ﴾ (٦).
فخرج طالوت من بيت المقدس بالجنود، وهم يومئذ سبعون ألف مقاتل (٧)، وقيل: ثمانون ألفًا (٨)، لم يتخلف عنه إلا كبير لهرمه، أو مريض لمرضه (٩)، أو ضرير لضرره، أو معذور لعذره (١٠)، وذلك أنهم لما رأوا التابوت قالوا: قد أتانا التابوت،
(١) في (ح)، (ز)، (أ): وإنهما.
(٢) في (ش): يخرجوا. وفي (ز): يخرجان من.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٦٠٩ من طريق ابن جريج عنه.
(٤) في (ش): تجاوزه. وفي (س): فجاوز.
(٥) في (أ): دليله.
(٦) يوسف: ٩٤.
(٧) ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٢١٩ والمصنف في «عرائس المجالس» (ص ٢٦٩) والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٣٠١ دون عزو لأحد. وعزاه ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢٩٧ وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٧٣ لابن عباس.
(٨) في (ش): ألف.
وهو: قول السدي: رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٦١٨، وفي «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٤٦٩ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٧٢ (٢٤٩٥).
(٩) ساقطة من (أ).
(١٠) وهو: قول وهب بن منبه رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٦١٨.
(٢) في (ش): يخرجوا. وفي (ز): يخرجان من.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٦٠٩ من طريق ابن جريج عنه.
(٤) في (ش): تجاوزه. وفي (س): فجاوز.
(٥) في (أ): دليله.
(٦) يوسف: ٩٤.
(٧) ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٢١٩ والمصنف في «عرائس المجالس» (ص ٢٦٩) والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٣٠١ دون عزو لأحد. وعزاه ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢٩٧ وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٧٣ لابن عباس.
(٨) في (ش): ألف.
وهو: قول السدي: رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٦١٨، وفي «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٤٦٩ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٧٢ (٢٤٩٥).
(٩) ساقطة من (أ).
(١٠) وهو: قول وهب بن منبه رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٦١٨.
٦ / ٥٢٠