تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٢٢٢

= قال الذهبي في «مختصر العلو» (ص ١٠٢): رواته ثقات.
وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح. «مجمع الزوائد» ٦/ ٣٢٣.
وقال الأزهري: وهذه رواية اتفق أهل العلم على صحتها، ومن روى عنه في الكرسي أنه العلم، فليس مما يثبته أهل المعرفة بالأخبار. «تهذيب اللغة» (كرس) ١٠/ ٥٤.
وقول سعيد بن جبير رواه البخاري في التفسير، باب قوله: ﴿فإن خفتم فرجالا ...﴾ قبل حديث (٤٥٣٥). معلقًا عنه بصيغة الجزم، ورواه موصولًا: سفيان الثوري في «تفسيره» (ص ١٢٧) (١٢٥) وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤١٩١.
وقول مجاهد ذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ١٥٣ أ.
(١) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٤٠٢. وقال محمود شاكر: لم أجد الرجز ... ولا أدري إلى أي شيء يعود الضمير إلى القانص أم إلى كلبه، والاستدلال بهذا الرجز على أنه يعني بقوله: (تكرس)، علم؛ لا دليل عليه حتى نجد سائر الشعر، ولم يذكره أحد من أصحاب اللغة.
(٢) في (أ): حتى.
(٣) البيت ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١١، والطوسي في «تفسير التبيان» ٢/ ٣٠٩، والماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٣٢٥، والطبرسي في «مجمع البيان» ٢/ ٣٠٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٩٠، وذكره الزمخشري في «أساس البلاغة» ١/ ٥٤٠ (كرس)، وقال: أنشده قطرب. وذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ١٥٢ أ، وذكر معه بيتًا آخر يدل على أن الكراسي بمعنى العلماء. =