تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٢٢٠

الآخرة؛ لأنهم يقدمون عليها، ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ الدنيا؛ لأنهم (١) يُخَلّفونها وراء أظهرهم (٢). وقال ابن جريج: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ ما مضى أمامهم ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ (٣) (ما يكون بعدهم (٤). وقال مقاتل والواقدي: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ يعني: ما كان قبل خلق الملائكة ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ (٥) يعني (٦): وما كان بعد خلقهم (٧). وقيل: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ يعني: ما فعلوه من خير أو شر (٨) ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ ما هم فاعلوه (٩).
﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ﴾ أي: من (١٠) علم الله ﴿إِلَّا بِمَا شَاءَ﴾

(١) ساقطة من (أ).
(٢) في جميع النسخ: ظهورهم.
قول الضحاك ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٦٧، وفي «البسيط» ١/ ١٥٣ أ.
وقول الكلبي ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٢٢٣، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٦٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٣١٢.
(٣) في (ش)، (ح) زيادة: يعني.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٩.
(٥) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) قول مقاتل في «تفسيره» ١/ ١٣٤.
وانظر «بكر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٢٣.
(٨) في (ش)، (ح): وشر.
(٩) في (ش): وما فاعلوه.
وفي (ح): وما هم فاعلوه. وفي (ش) زيادة: قوله.
انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٣١٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٨٩.
(١٠) ساقطة من (ح).

٧ ‏/ ١٠١