تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٢٠٠

وابن مسعود (١)، والنخعي (٢)، والأعمش (٣). و(القيِّم) وهي قراءة علقمة (٤). ﴿الْقَيُّومُ﴾ وهي (٥) قراءة الباقين (٦). وكلها لغات بمعنى واحد، والأصل (٧): قيْؤوم، وقيْوام، وقيّوم، كما يقال في (٨) الدار: ديُّور، وديَّار، ودير (٩). و﴿الْقَيُّومُ﴾: المبالغ في القيام على خلقه. قال (١٠) مجاهد: ﴿الْقَيُّومُ﴾: القائم على كل شيء (١١).
(١) رواها عنه سعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ١٠٣١ (٤٨٩) والطبراني في «المعجم الكبير» ٩/ ١٤٠ (٨٦٩٠) وابن أبي داود في «المصاحف» (ص ٥٩).
(٢) رواها عنه سعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ١٠٣١ (٤٨٨) وعزاها له ابن جني في «المحتسب» ١/ ١٥١.
(٣) عزاها له ابن جني في «المحتسب» ١/ ١٥١ والهذلي في «الكامل القراءات الخمسين» (١٧١ أ).
(٤) رواها عنه أبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص ٢٩٦) وفيه: القيام. والطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٦٣ - ١٦٤ وابن الأنباري كما في «الدر المنثور» ٢/ ٤.
وعزاها له النحاس في «معاني القرآن» ١/ ٢٦٠، وابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٥)، وابن جني في «المحتسب» ١/ ١٥١.
(٥) في (ز): وهو.
(٦) في (ح): الباقر.
(٧) في (ز) زيادة: فيه.
(٨) في (ح)، (ز)، (أ): ما في.
(٩) «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٦٥، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٧٣.
(١٠) في (ش): وقال.
(١١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٦/ ٣، ١٦٥ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٨٦ (٢٥٧٣)، ٢/ ٥٨٦ (٣١٢٦) والبيهقي في «الأسماء والصفات» ١/ ٩٣.
٧ ‏/ ٨١