١٦٦ - ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا﴾:
قرأ مجاهد بتقديم الفاعل على المفعول (٣)، وقرأ الباقون بالضدّ.
والمُتبَعون (٤): هم الجبابرة والقادة في الشر والشرك.
والتابعون: هم الأتباع والضعفاء والسفلة. قاله أكثر أهل التفسير (٥).
وقال السدي: هم الشياطين يتبرءون من الإنس (٦).
﴿وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ أي: عنهم. الباء بمعنى: عن.
﴿الْأَسْبَابُ﴾: قال ابن عباس ومجاهد وقتادة: يعني: أسباب المودة والوُصلات التي كانت بينهم في الدنيا، وصارت مخالتهم (٧)
(١) في (ش): الحبة.
(٢) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٤٦.
(٣) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٣٤)، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٢١٠، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٣٦.
(٤) في النسخ الأخرى: المتبوعون.
(٥) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٦٦ - ٦٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٧٧، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٣٩، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٧٤، و«الكفاية» للحيري ١/ ١٠٤، و«الوسيط» للواحدي ١/ ٢٥١.
(٦) في (ت): الناس. وقول السدي رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٧٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٧٨ (١٤٩١) من طريق أسباط، عن السدي.
(٧) في (ش): محابهم. وفي (ت): مخاللتهم.
(٢) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٤٦.
(٣) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ٣٤)، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٢١٠، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٣٦.
(٤) في النسخ الأخرى: المتبوعون.
(٥) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٦٦ - ٦٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٧٧، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٣٩، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٧٤، و«الكفاية» للحيري ١/ ١٠٤، و«الوسيط» للواحدي ١/ ٢٥١.
(٦) في (ت): الناس. وقول السدي رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٧٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٧٨ (١٤٩١) من طريق أسباط، عن السدي.
(٧) في (ش): محابهم. وفي (ت): مخاللتهم.
٤ / ٢٧٥