١٦٨

(١) في (ج): فيما حرَّموا. وفي (ش): بما حرموا.
(٢) البحيرة: الناقة إذا نتجت خمسة أبطن والخامس ذكر بحروه فأكله الرجال والنساء، وإن كان الخامس أنثى بحروا أذنها، أي: شقوها. وكانت حرامًا على النساء، لحمها ولبنها، فإذا ماتت حلت للنساء.
والسائبة: البعير يُسيَّب بنذر يكون على الرجل إن سلمه الله من مرضٍ، أو بلَّغه منزله أن يفعل ذلك.
والوصيلة: من الغنم، كانوا إذا ولدت الشاة سبعة أبطن نظروا، فإن كان السابع ذكرًا ذبح، فأكل منه الرجال والنساء، وإن كان أنثى تُركت في الغنم، وإن كان ذكرًا وأنثى قالوا: قد وصلت أخاها، فلم تذبح لمكانها، وكانت لحومها حرامًا على النساء، ولبن الأنثى حرامًا على النساء، إلا أن يموت منهما شيء فيأكله الرجال والنساء.
والحام: الفحل الذي ركب ولد ولده. ويقال: إذا نتج من صلبه عشرة أبطن، قالوا: قد حمى ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلأ ولا ماء.
انظر «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ١٢٨، ١٢٩).
(٣) نقل هذا السبب في النزول: السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ١٧٥، والماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٢٠، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٥١)، وفي «الوسيط» ١/ ٢٥٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٣٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٧٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٩١، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٤١٦.
وهو من رواية الكلبي، عن ابن عباس، وهي رواية واهية.