١٥ — الصفحة ١٥٣٢٩

(١) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٣٦، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٣، والقشيري في «لطائف الإشارات» (ص ٦٨٩) ولم ينسبه، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٠٣، والواحدي في «الوجيز» ٢/ ١١٧٤، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٥٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٣٧.
(٢) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٦ ولم ينسبه، وأخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٤٨، عن قتادة، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٣، وابن أبي حاتم، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥١٩، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٨٤ ولم ينسبه، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٥١.
(٣) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٦ ولم ينسبه، وأخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٤٨ عن قتادة، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥١٩، وذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٨٤، والقشيري في «لطائف الإشارات» (ص ٦٨٩) ولم ينسباه، والبغوي ٨/ ٣٣٧.
(٤) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٦، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥١٤)، والأخفش في «معاني القرآن» ٢/ ٧٣٠، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٨٤، والراغب الأصبهاني في «مفردات ألفاظ القرآن» (٤١٢)، وابن منظور في «لسان العرب» ٤/ ٣٧٠.
(٥) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٣٦، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٣، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٨٤، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٥١.
(٦) ذكره الراغب الأصبهاني في «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ٤١٢)، وابن منظور في =