٢١ — الصفحة ١٥٣٣٧

٢١ - ﴿ثُمَّ أَمَاتَهُ﴾ فقبض روحه (١) ﴿فَأَقْبَرَهُ﴾: صَيّره بحيث يُقبر، ويُدفن (٢).
يقال: قبرت الميت؛ إذا دفنته، وأقبره الله: أي صَيّره بحيث يُقْبر، وجعله ذا قبر (٣).
وتقول العرب: بترت ذنب البعير، والله أبتره، وعضبتُ قرن الثور، والله أعضبه، وطردتُ فلانًا والله أطرده، أي صَيّره طريدًا (٤).
= سليمان.
ورواه عبد الرَّزّاق في «المصنف» ١١/ ١١٥ (٢٠٠٤٧)، وعنه عبد بن حميد (ص ٥٧) (٨٤)، والبغوي في «شرح السنة» ١/ ١٣١ (٧٢) من طريق معمر بن راشد البَصْرِيّ.
سبعتهم: شعبة، وأبو الأحوص، والبكاء، وجرير، وزائدة، والمعتمر، ومعمر عن منصور.
كلاهما: الأَعمش، ومنصور عن سعد، عن السلمي، عن علي به.
والحديث له شواهد من حديث عمر، وحذيفة بن أسيد، وأنس، وعمران بن حصين.
(١) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٦، والواحدي في «الوجيز» ٢/ ١١٧٥.
(٢) ذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥١٤)، والطبري في «جامع البيان» ٥٦/ ٣٠، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٨٥، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٥٢، والماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٢٠٦.
(٣) ذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥١٤)، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٨٥، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٥٩، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٣٧.
(٤) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٣٣٧، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٣١، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ٦٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢١٧.
٢٨ ‏/ ٤٣٢