﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ قال عطاء ومجاهد والسدي: مطيعون (١).
دليله: قوله عز وجل: ﴿وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ﴾ (٢).
وقال عكرمة ومقاتل ويمان: مقرُّون له (٣) بالعبودية (٤).
وقال ابن كيسان: قائمون بالشهادة (٥).
(١) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٩ (١١٣٦ - ١١٣٧) من طريقين عن مجاهد.
ورواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٧ عن السدي. وورد هذا القول أيضًا عن ابن عباس، وقتادة، وعكرمة.
انظر: «جامع البيان» للطبري -الموضع السابق- «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٧٨، «الوسيط» للواحدي ١/ ١٩٦، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٤١، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٣٧، واختار هذا القول ابن جرير وابن كثير.
(٢) الأحزاب: ٣٥.
(٣) ساقطة من النسخ الأخرى، والمثبت من (س).
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٩ (١١٣٩) عن عكرمة.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٧٨، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٣٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٣٧.
(٥) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» (ص ٤٤٣)، البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤١، ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٣٦، الخازن في «لباب التأويل» ١/ ١٠٠، أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٣٣، ونسبه بعضهم إلى الحسن، والربيع.
ورواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٧ عن السدي. وورد هذا القول أيضًا عن ابن عباس، وقتادة، وعكرمة.
انظر: «جامع البيان» للطبري -الموضع السابق- «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٧٨، «الوسيط» للواحدي ١/ ١٩٦، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٤١، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٣٧، واختار هذا القول ابن جرير وابن كثير.
(٢) الأحزاب: ٣٥.
(٣) ساقطة من النسخ الأخرى، والمثبت من (س).
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٩ (١١٣٩) عن عكرمة.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٧٨، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٣٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٣٧.
(٥) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» (ص ٤٤٣)، البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤١، ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٣٦، الخازن في «لباب التأويل» ١/ ١٠٠، أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٣٣، ونسبه بعضهم إلى الحسن، والربيع.
٤ / ٥٨